EXPERIMENTACIÓN CON ANIMALES: HUMANIDAD EN TELA DE JUICIO

Bueno!!! Hice este "ensayo" para la clase de ambiental! no tengo idea como me quedo porque no lo he leido! asi que aja!! Igual lo dejo aqui a ver si lo leo :P creo que me quedo bien! ^^! mmmmmmmmm! a dormir! Este es el ensayo que mas rapido he hecho en mi vida!! porque yo me demoro dias en algo asi! con tal! SEE YAA.. tengo sueño! mañana que digo Hoy la clase es a las 6 y ya es la 1:23 O.o! Sueñooooooooooooooo!

AHhhh!

FELIZ CUMPLEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE SB!!!

TE ADOROOOOOOOOOOO!

¿Quienes son los seres que se sacrifican todos los días por la desesperada búsqueda del hombre por avanzar su ciencia? ¿Por qué Ratas, ratones, hámsters, conejos, Primates, Perros, gatos y caballos, ovejas, cerdos, Anfibios y hasta peces son utilizados para la investigación?, es que el conflicto no se encuentra en que los animales no humanos colaboren con fin tan altruista como su colaboración para que podamos entender mejor el funcionamiento físico y sicológico del humano sin experimentar con el ser humano de forma directa y arriesgar hasta la importante vida humana, que quizás le podríamos llamar colaboración, instinto de conservación con nuestra propia especie. El problema radica en cuando el hombre se pasa, se extralimita en su búsqueda desenfrenada de la verdad y lastima a seres indefensos, nobles que aunque no comprenden su situación si sienten su desespero y dolor por no hacer las acciones naturales que por instinto realizarían si no se encontraran en cautiverio. Conejillos de indias que son privados de hasta la luz solar y vida social.

El hombre no puede o al menos no debería usar a todo tipo de animales para sus investigaciones, porque aunque se dice que todos los animales pueden ser sujetos de experimentación porque poseen características y por consiguiente estímulos y respuestas similares a los humanos y además poseen una fisiología suficientemente parecida al humano como para que sus ensayos puedan ser viables y exitosos, razón suficiente para los hombres de ciencia.

No es por parecer poco objetiva al defender al menos la tranquilidad de aquellos que por sus razones de evolución no pueden darse a entender de una forma efectiva, son por razones éticas que planteo la necesidad de ser justos (discriminación por la especie) con el sufrimiento de un ser viviente cuando no se emplean mecanismos específicos para su conservación y su protección en el momento en que practican con ellos, hay que ser respetuosos con la individualidad y bienestar de estos animales usados como instrumentos de laboratorio.

No creo que sea ciencia sacrificar a otro ser vivo, es increíble como aun se mantiene este método tan primitivo y brutal a estas alturas de siglo XXI, se debería invertir el suficiente esfuerzo y dinero para poner en práctica el conocimiento que ya poseemos nuevos métodos que no utilizan animales y aunque les serán menos familiares y por tanto menos propicios para recibir apoyo por los que poseen el capital, es mas viable y justo que jugar con la vida de otro ser vivo. Lo que debe buscarse es que se hiciese compatible el bienestar de las personas con el de los animales y con la defensa del medio ambiente, y que el desarrollo de la biotecnología se sincronice con el de la bioética.

Nuestra legislación nacional en la ley 84 DEL 27 DE DICIEMBRE DE 1989 en su capitulo II en cuanto a “DE LOS DEBERES PARA CON LOS ANIMALES” plantea en su Art. 4 que “Toda persona está obligada a respetar y abstenerse de causar daño o lesión a cualquier animal. Igualmente de denunciar todo acto de crueldad cometido por terceros del que tenga conocimiento” y en el parágrafo del Art. 5. “Cuando se trata de animales domésticos o domesticados, en cautividad o confinamiento las condiciones descritas en el presente artículo deberán ser especialmente rigurosas, de manera tal que los riesgos de daño, lesión, enfermedad o muerte sean mínimos”.

Para concluir no puede llamarse solo humano a quien recita declaraciones universales de derechos, humano es el que comprende la importancia de la vida no importando de que, el que no juzga por quien es mas racional sino que por esa misma condición protege con su mano inteligente al que lo necesita, nada ni nadie merece nacer para sufrir.